La líderesa indígena Nasa Aída Quilcué, fórmula vicepresidencial de Iván Cepeda, aclaró en una entrevista concedida a Blu Radio cuatro días después de las elecciones del 8 de marzo de 2026 que no es nieta directa de Manuel Quintín Lame, el histórico líder indígena Nasa, aunque se considera heredera de su legado en el sentido que lo perciben los pueblos originarios, respondiendo así a una consulta pública surgida en medio del debate electoral.
Este pronunciamiento se da en el contexto de las candidaturas de Quilcué junto a Cepeda y de Paloma Valencia, nieta del hacendado conservador Guillermo Valencia y candidata presidencial por el Centro Democrático, lo que reavivó en redes sociales la histórica disputa por los derechos indígenas y el sistema de terraje entre Guillermo Valencia y Quintín Lame, que se extendió principalmente entre 1910 y 1925.
El legado de resistencia de Quintín Lame
Manuel Quintín Lame enfrentó 108 encarcelamientos a lo largo de su vida, además de procesos judiciales por sublevación, torturas reportadas entre 1915 y 1921, arrastre por las calles de Popayán y el corte de su cabellera, lo que culminó en su expulsión del Cauca alrededor de 1921, tras lo cual continuó su lucha en el Tolima; este conflicto histórico con Guillermo Valencia, un poderoso terrateniente del Cauca, giraba en torno a la defensa de los derechos indígenas y la abolición del abusivo sistema de terraje.
“Nieta, de manera directa, no. Pero yo lo entiendo en ese sentido porque así lo sienten los pueblos indígenas”
Aída Quilcué, parlamentaria
Quilcué enfatizó su conexión espiritual con Lame al afirmar que los pueblos indígenas son nietos de figuras como él, pues fueron las mujeres y los hombres de esa generación quienes dejaron el legado de la resistencia, la lucha por la vida y la dignidad, y que de Quintín Lame tiene el reconocimiento histórico y milenario; incluso, el propio Lame declaró en su momento que si la pluma del doctor Guillermo Valencia servía para escribir ‘Anarcos’, la suya serviría para defender a Colombia.
El debate se intensificó recientemente con un juicio histórico en Popayán en noviembre de 2025, donde colectivos indígenas arrastraron el busto de Guillermo León Valencia, simbolizando la persistencia de estas tensiones territoriales y culturales en el panorama político actual.
