La historiadora y creadora de contenido Juliana Bernal lanzó una contundente crítica contra la presentadora y modelo colombiana Cristina Hurtado, luego de que esta última realizara comentarios desinformados sobre el aficionado congolés Michel Nkuka Mboladinga, más conocido como Lumumba Vea. Durante el partido entre Colombia y la República Democrática del Congo, disputado en el estadio de Guadalajara, México, en el marco del Mundial 2026, Hurtado publicó en su cuenta de X una serie de mensajes en los que calificó de «raro» el gesto del hincha, quien permaneció inmóvil durante los 90 minutos con el brazo derecho levantado, replicando la estatua de Patrice Lumumba, líder independentista del Congo. En sus declaraciones, la presentadora relacionó la actitud con brujería y sugirió que podría estar afectando el rendimiento del arquero colombiano. «Este tipo hincha del Congo está muy raro. Dicen que está estático en la misma posición desde que empezó el juego y que no se ha retirado de ahí durante todo el partido. Nos hace pensar muy mal. No me gusta. ¿Tendrá algo que ver con el arquero? ¿Será que por eso no entra el balón de Colombia?», escribió Hurtado, en un tono que generó inmediata controversia. El encuentro finalizó con victoria colombiana 1-0, asegurando la clasificación a la siguiente ronda.
Frente a esta situación, Juliana Bernal, conocida en redes sociales como @historiademelocoton, publicó un video de análisis el jueves 25 de junio de 2026, replicando punto por punto las declaraciones de Hurtado y exponiendo las graves implicaciones de su desconocimiento. Bernal señaló que, a pesar de que las redes estaban repletas de información sobre quién es Lumumba Vea y el significado cultural e histórico de su gesto, Cristina Hurtado decidió hacer su propio análisis interpretativo, al que la historiadora calificó de propio «de los peregrinos del siglo XVII que perseguían la brujería». La crítica central de Bernal apunta a que el comentario no fue un simple error, sino un acto de irresponsabilidad por parte de una figura pública con millones de seguidores, cuyo alcance amplifica el sesgo occidental que invisibiliza la historia africana.
La responsabilidad de las figuras públicas ante el desconocimiento histórico
En su intervención, Bernal fue enfática al señalar que nadie está obligado a estudiar la historia de África, Oriente o cualquier otra región, pero consideró que cuando una figura pública como Cristina Hurtado dice que «la verdad no me interesa», en el contexto de una polémica originada precisamente por el desconocimiento de una cultura africana, se comete un acto de irresponsabilidad. «Cuando eres una figura pública con millones de seguidores, tus palabras tienen más impacto que las de una persona cualquiera. Si dices que no te interesa la historia de África o de Oriente, algunas personas pueden sentir que estás reforzando una idea muy extendida en Occidente, que esas regiones son irrelevantes o secundarias frente a Europa o América. Y eso tiene un trasfondo histórico», afirmó la historiadora, quien además se preguntó si Hurtado habría hecho el mismo comentario si el protagonista hubiera sido un francés realizando una performance similar.
«A pesar de que las redes están repletas de información de quién es este hombre y por qué hace lo que hace, ella pues tomó la determinación de hacer su propio análisis, que hubiera sido de mucha utilidad para los peregrinos del siglo XVII que perseguían la brujería»
Juliana Bernal, historiadora y creadora de contenido
La historiadora también puso sobre la mesa un problema estructural: los sistemas educativos occidentales dedican desproporcionadamente más espacio a la historia europea que a la africana o asiática. Como ejemplo, mencionó que muchas personas conocen la Revolución Francesa, pero ignoran figuras como Patrice Lumumba o los procesos de descolonización africana. Bernal calificó la actitud de Hurtado como un acto de «relacionar la brujería con la otredad», un patrón recurrente en la historia de Occidente donde lo diferente o desconocido es asociado con lo mágico o lo negativo. La polémica, que inició con un tuit durante el partido, ha desatado un debate más amplio sobre la responsabilidad de los influencers y figuras mediáticas al abordar temas culturales e históricos que desconocen, especialmente cuando su influencia puede reforzar estereotipos que perpetúan la invisibilización de regiones enteras frente a la historia hegemónica eurocéntrica.
